若兰雅居

浅析从口语变迁透析文学的变迁                               正文                               孑孑在闲暇之时，总结分析，汉语言文学之精髓就在于其专业题目之上，即“汉语言”表示此专业是中国汉族之语言，中国人无论其居庙堂之高，还是处江湖之远，其所说之话均不离“准确”、“丰富”、“形象”之特点。无论是俗语、谚语、成语，还是日常用语，均有此特点。此特点可从古今小说对白中加以论证。     （列举小说中人物对话语言，并分析。略）     汉语言文学专业另一含义在是“文学”二字。即将口语转换为书面语言，其中之学问非只言片语所能说透。文学语言来源于生活，也就因为人的日常语言就是文学的一个雏形。     由于文学语言来源于生活，且日常口语是文学的雏形，由此可见是说先有口语，后有书面文学。而决不是先有书面文学，后有口语文学。由此可见从中国语言的变迁，也可以透析中国文学的变迁。这也正是我整篇论文的中心：即从语言变迁透析文学的变迁。     一、口语的产生与文学的产生。     原始社会最早时期，人类的语言可能简单到只有单音组成的字，以完成相互打招呼或呼喊等简单的思想交流任务。即使发展到部族会议也只是简单到只有本部族的成员能够听懂的程度，很难形成有章法的句子，更不要说上升到文学理论。但那毕竟是文学的前身。因为当时人类活动简单到不用记录就能完成的程度，于是人类还傻不到非要发明文字和数字才去生活。而当人类的活动发展到一定复杂程度时，所需要记录和传播的东西不再单一，不再少到用手指即可完成计数时，就必须用某种方法记录下某类某类东西，这种东西是多少多少时，就发明了以横线的多少、样式来记录的数字，和用简笔画的形式记录下所表示数量对象的种类。如“马”多少，需先画一个类似马的东西，然后在此简笔画之后记上此物多少多少。于是文字与数字出现，也就是最初的书面语言出现了。     由此可见，只有单靠口语完不成交流任务时，人类才需要文字与数字。所以说口语文学肯定在文字文学之前。也就是说不能认为出现了文字，文学才出现。这样文学的历史范畴就定义狭窄了。文学的根本任务就在于其表意，无论是记录时事，还是抒发感情，都为了把意思表达清楚。从此定义上说，早期的口头语言也是文学，可以成之为“早期文学”或“史前文学”。 鲁迅在谈到文学起源时，说过一段很精彩的话：         “人类是在未有文学之前就有了创造的，可惜没人计下来，也没法记下来。我们的祖先是人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么这就是创造；大家也要佩服、应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存来，这就是文学，他当然就是作家，文学家，是‘杭育杭育’派。”     二、从《诗经》到百家争鸣时代。     随着历史变迁的车轮，社会由原始社会逐渐进化到奴隶社会，人的日常生活内容也扩展到具有一定雏形商业、政治、军事、外交以及文化，中国人的语言在此情形下形成以下及几大特点：     1.区域性。 如当时形成的楚地文化、吴地文化、长江流域文化等一些以区域为界线的文化区域。其其主要原因在于人类由于交通工具的限制和地方奴隶主的约束，导致人流范围只限于本语言区域之内。这一点可以从考古文化中得到诠释。这种特性也一直延续到现在，所以直到现在中国口语发音和用词上仍有很大的区域性，粤语和普通话在语言发音和使用上的巨大区别就是鲜活的例子。     2.较之以前的内容丰富性、形象性。     由于生活内容的丰富性增强，语言也需要增强，特别是在丰富性和形象性上。而且语言的创造是最底层人民发明和创造的，奴隶主不会去绞净脑汁地去想怎样应付年年的生产情况和交易情况的汇报，而是由奴隶去做这些事情。当奴隶还要为奴隶主编排舞蹈、音乐和歌词，来供奴隶主享受时，伴随音乐的诗歌开始出现。所以最早完整的诗歌应该是供奴隶主享受的，而不是让奴隶去享受的。直到口语发展到一定水平时，底层人民才会熟练掌握诗歌这种表达形式，也直到诗歌发展到人人都会，处处都有时，奴隶才能去应用其形式尽情地抒发自己的爱情、情绪和对社会的意见。其形式的完整性和内容的丰富性、形象性才达到一定的高度和广度。     中国古代诗歌总集《诗经》，就是分门别类地将这一时期的诗歌记录下来的书，这是大家耳熟能详的一部书，我在此就不再详说了。     3.上升到哲学、文化的理论性。     随着奴隶社会的发展，中国人的艺术、哲学文化理论渐渐完善，并出现多元化，直到进入百家争鸣时代。     百家争鸣时代的文学价值和水平不是本论文的重点，我就在此不加详述了。我需要提出的是百家争鸣时代的成就直接来自于口语的发展和完善。比如其各家所记录之内容主要来自于各家各派的语言和主张。象儒家的《论语》，直接就是记录其鼻祖言行的书。孔子如果不从小就向周围人群学习口语，就不能将自己的思想完整的记录下来，当然也需要文字记录，但是语言的最初形成来自将思维变成具有一定逻辑的口语。     综合以上三点，可见口语的发展直接影响到文学的发展，也是文学发展的基础和来源。     三、秦汉、盛唐文学的统治时代     当我们打开古代文学时，发现许多书籍文章中的语言绝大多数晦涩难懂，其原因何在？我通过文学史的发展，归结以下几点：     1.文学发展较之口语发展的滞后性。     只有口语中的词汇在使用中达到完善的阶段，其在书面于中才能大量使用。所以词汇在口语应用中要先于书面语言中。当然也有特殊情况，比如近代文学中翻译过来的一些外来词汇，就是先书面，后口语化的典型。这样的词汇有“咖啡”、“坦克”等外来语，在此就不再详细举例子了。     2.文学受政治影响。     社会进入封建社会后，封建帝王为增强中央集权制度，无论是从政治上，还是从文化上，都采用了强管制时期。此一时期的文学发展因此受到极大的损伤。     文学受政治影响的例子举不胜举，最能证明这一理论的例子莫过于八股科举和文字狱。八股科举导致中国文学的畸形发展。它不仅固化了形式，而且固化了内容，甚至固化了文人的艺术思想和艺术形式。对中国文学的发展百害而无一利，其目的无非为了加强皇权的统治。     此一时期正统文学虽然没有得到很好的发展，但这并没有阻碍口语的发展，其口语发展的形式已经成熟到与唐宋的话本，明清的小说相接轨，使文学发展史出现一种奇怪现象，即晦涩八股一直有，而深得老百姓喜闻乐见得文学形式也层出不穷。并且被后世列为中华文学瑰宝的几种文学形式，没有一种从八股中来，都是人民自己创造的文学形式。     自从秦始皇焚书坑儒，罢拙百家、独尊儒术以来，中国文学的发展面大大的减小。这也是文字狱的一种形式。当满清皇帝只因为一句“清风不识字，何故乱翻书”，便大开杀戒时，中国文学的灵秀已奄奄一息了。     政治家的干预使文学发展与口语发展严重脱节，口语的灵活、生动、丰富、精确等优点很难在所谓正统文学中出现。不但使不精熟四书五经的老百姓根本就读不懂正统文学；而且由口语发展而成的几种文学形式，也被正统文人所不齿，而从事民间大鼓、戏曲、弹词等编写和演绎的艺术家也被列为下九流之辈。     3.中国文学的沿袭性。     用一句文学运动中提出的口号完全可以点出中国文学沿袭性的特点，即“文必秦汉，诗必盛唐”，这是古代文人所遵从的一种普遍理论。老师这么教，学生这么学，文章也这么作，文学也这么沿袭。讲究引经据典的学究型作家，更是如此。所以中国的一些文学作品虽然在章法和结构上可以称之为一流，但文句晦涩难懂，只讲究了文学语言的学究气，却忽略了文学的大众化和生动、形象性。所以这一类文学作品只能在专业文学作品书中出现，很难在人民群众中广泛流传。而人民群众中广泛流传的都是通俗易懂，生动活泼，朗朗上口的文学作品。正是中国文学对秦汉文学的沿袭性导致了正统文学的流传时间和流传广度，而那些从老百姓生活中取材，从日常口语中吸取语言养分的文学作品，却千百年的广泛流传了下来。     以上三个特点是造成中国古典文学被现代读者不喜欢的主要原因，也是秦汉、盛唐文学统治时代的主要特点。秦汉、盛唐文学的统治时代占据了中国文学的半壁江山，也造成了中国古典正统文学的没落。口语发展所促进的文学发展只体现在了非正统文学中。如诗词曲牌，戏曲弹词，话本小说等不被列为出仕科考的文学形式中。这些体裁的文学作品也最接近人民的生活和思想，最能被就人民所能接受和喜欢，也非常口语化。     秦汉、盛唐文学统治时代是正统文学语言和口语语言严重脱节的一个时期，这一时期口语的发展只促进了非科考文学的发展，正统文学也正是脱离了人民口语发展这一快车，而错过了发展的机会，从而逐渐走向自己的没落。所以群众口语是文学语言的发展基础和源泉，如果没有政治和人为因素，中国文学随口语发展而自然发展到今天，其成就绝非今日能比。     四、口语与文学完美结合时期。     清朝末期，当列强强迫中国打开国门接受外国文化后，中国人民的口语也开始发生翻天覆地的变化，口头的新词新事多了，新的思想多了，文学的取才范围也扩大了，这是中国文学自秦汉以来，第一次如此紧跟口语的发展而变化发展，透出了旺盛的生命力和发展力。     “五。四”文学的白话运动导致古典正统文学的寿终正寝，也是文学完全脱离旧枷锁的自由日。中国文学的发展不仅在此时完美的和口语的发展合轨，而且大量吸取了外国文学的的精华，文学风格为之一新，使文学风气为之一振。在此期间新、优文学作品层出不穷。形式的出现多样化，技法和章法的大量吸取外国文学的优点和长处，形成新的“百家争鸣”时期。                             结束语     口语的发展从简单到复杂，从单一到丰富，是一个漫长的过程；文学的发展从简单到复杂，从单一到丰富，是一个不仅漫长而且曲折的过程。从口语的发展透析出文学发展的一些特点和趋向，但也发现一些与口语脱节和分离的东西，其因素我已在前面做出了解释 ，此处就不再重述。